💢واحد مهاجر أفريقي، الجنونة ركبته ونزل يكسر في الممتلكات العامة والعربيات في شوارع إيطاليا، تقريبًا فاكر الإيطاليين هيتفرجوا عليه زي ما بيحصل في فرنسا! راح الأهالي اتلموا عليه وعلموه الأدب.

بجد أنا مش فاهمة النوعية دي بتفكر إزاي! يعني إنت خاطرت بحياتك وعديت البحر، وهربت من الظروف اللي كنت عايش فيها علشان تلاقي حياة آدمية وأمان وفرصة تعيش بكرامة، تقوم أول ما توصل تكسر في بلد استقبلتك وتعتدي على ممتلكات أهلها؟!

طب إنت عايز إيه بالظبط؟! هربت من الفوضى علشان تروح تصنعها بإيدك في بلد تانية؟!

انا شايف ان الحيوانات ملهاش لازمه تذكر فالحياه عشان معندهاش وعي زينا

يعني لو خليناهم احرار مش هيبقو دكاتره ولا مهندسين ولا هيقدرو يعملو حضاره

الحيوانات كلها معموله عشان تاكل وتشرب وتتكاثر وتموت

احنا خرجنا برا المعادله دي واتطور افكارنا لحد ما بقينا النوع الاقوي ع الارض كله ف ليه منستفدش منه

كثير انا حاسس بذنب يا زلمة!!

يعني شطنتي تتحرك كثير في الصف

وتوقعت على الأرض كثير كثير

بغلط آنسة ضربت شطنة مرات كثير

حطيت في المقعد تصير توقعت ولما أحطها على الأرض تصير كله غبار

ما كانت عارف لأنو سورة اصلا في شنطة!

حتى لما بشلت أدرس لاحظتها

كمية الذنب مش طبيعية علشان هيك ما احط اشياء دينية معي بهيك أمور

موسم دير ماري جرجس قرب الي يعرفه يعني ...

المهم طبعا ترانيم ماري جرجس الروماني اشتغلت عمال على بطال

و النقاش عنه اتكلمت طبعا انا عنه

قالوا بيندروا ذبائح و معجزات و كده و أن حد ندر له ذبيحه و اداله طفل و أنه بيظهر ف الدير و اه فعلا انا شفته

بس ف نقطتين عايزه اتكلم فيهم من وجه نظري

المفروض مش هو قديس يديني الحاجه من غير ما اديله حاجه لي لازم ياخد مني عشان يديني يعني ؟؟حتى لو هو مش مستفيد بيها و قديس و بلا بلا بلا

النقطه التانيه هو اسمه ماري جرجس الروماني يعني كان روماني الأصل

امير ف روما أو ما شابه لي بقا انا مش بسمع غير أنه بيظهر ف مصر و تحديدا ف الشهر الي بيكون ف موسم الرزيقات أو ما يسمى الدير يعني بيظهر على هيئه حمام اخضر مضي ف السما و انا شفته بعيني بس مش مقتنعه برضوا لي ف مصر بس و لي حمامه خضرا و لي ف الوقت ده بالتحديد

بحس دايما اني مش بذلك القدر من الذكاء الي بيقولولي عليه صحابي.

كلهم بيمدحوني ع اني ذكي وعندي معرفه بحاجات كتير وانا اوقات بيجيلي لحظات إدراك الي هوا أنا عارف كل ده دلوقتي، بعد عشرين مثلا هكون عرفت ايه تاني؟

وبعدها بيجيلي لحظة إدراك أخرى اني معرفش اي حاجه واني لازم ادور في حاجات كتير أوي أوي و انا في البطاطا خالص ومحتاج أدور اكتر و اكتر.

البوست هو مجرد صياح مش اكتر يعني ونا مش بقول كده عشان ابين الي هوا بصو أنا ذكي والكلام ده لا خالص أنا فعلاً بصيح مش اكتر انا متاكد ان فيه ناس هنا اكبر مني وأذكى مني بكتير.

انت جيت لوحدك من بطن أمك و لما تدفن هتدفن لوحدك

يبقا لي بتشتكي انك وحيد ف الدنيا ما انت اصلا ده اصلك الوحده

لي عايز ونيس ف الطريق ؟؟

هل من الاخلاقي اني اتجوز واحده مثلا معجب بيها لكن معرفهاش رايي في الدين و اعيش في نفاق معاها للابد؟

بصراحه بحس عادي و اعتقد اني هعيشها حياه احسن من السلفي اللي ممكن يضربها عشان ناشز و مش عاوزه تنام معاه و مهتم اسمع ارائكم

ديانة وسط الادغال مثلا؟

طب انا كنت غلط مثلا لما قلت انا غايز اتكلم براحتي ؟ ما هو مش معقول

جماعه دلوقتي أنا عندي مشكله مع ابويا
ابويا عندو ٥٦ سنه دخل اختي جامعه خاصه ب ٧٠ الف جنيه في سنه وحرفيا دي فوق مقدرتنا كل ده عشان يرضيها وإنها مش اقل من صحبها وانا ابنو الكبير وهما دول آخر ٤ سنين في شغله وهيطلع معاش
أنا شايف انو ظلمني جدا وظالم حياتنا هو ماثر معانا في مصاريف واكل وشرب ومعيشه في سبيل انو بس يوفر مصاريف جامعه اختي
مع ان أنا ابنو الكبير أنا عندي ٢٣ سنه أنا اه بشتغل مرتبي ١٠ تلاف بس مش مكفي يدوبك بصرف علي نفسي وبساعد في البيت لانو ماثر في مصاريف طبعا وفي جزء كمان بدي لأختي من هدوم وخروج ورفاهيات هو مش بيعملها عشان بس يجمع مصاريف دراستها وانا مش باخد منو جنيه أنا متكفل بنفس بكل شي بس ديما احساس اني مظلوم ده في دماغي شايف انو المفروض حتي يبص اني أنا ابنو المفروض علي الأقل يشيلي حاجه يفكر انو يجوزني يعملي اي حاجه لمستقبلي لكن هوه شيلني من حسباته خالص وكل فلوسه رايحه لكليه اختي ومصاريف اختي ده فوق أنا ساعات بيعجز وانا بدفع تلفون لأختي أنا ادفع فيه اختي شالت مواد أنا ادفع فيها من درش يخرش مصاريف أنا اكمل وادفع مش عارف اعمل حتي لنفسي اي حاجه لمستقبلي هو عايش بعيد عننا أصلا مش عارف اخد موقف من ده ومش عارف اكلم أقوله ايه

انا بحب القرآن مع اني لاديني و غير مؤمن بيه. مش بروح اقراه أو اشغله في البيت إلا فيما ندر بس مثلا بفضل قراءات عن قراءات و لما بسمعه بيعجبني و بردد وراه. طبعا دا ليه علاقة بحسي الادبي و الجو اللي اتربيت فيه.

مؤخراً بقالي فترة الدنيا معايا مش تمام فافتكرت "ولقد خلقنا الانسان في كبد" و قعدت بتاع نص ساعة افكر في جمالها أدبيا. ازاي تلخيص معاناة البشر الابدية في جملة صغيرة. ازاي احنا في معاناة تقريبا طول حياتنا بشكل أو بآخر.

البوست السابق (سفر ١ اصحاح ١): https://www.reddit.com/r/ExEgypt/s/pRp0PD20e4

-------------

عدد ٢ (فاستراح [الله] في اليوم السابع من عمله الذي عمل)

زي ما علقت في البوست اللي فات على ان الله رأى أن النور حسن، و ان دة يتعارض مع كلية علم الإله، هعلق هنا على مسألة ان الرب استراح دي، اللي تتعارض مع كلية قدرة الإله.

جدير بالذكر ان زميل مسيحي ليا قاللي ان ربنا لما خلق الكون كان في هيئته المتجسدة، نفس الهيئة اللي خليته يطلع صوت و هو ماشي بحيث ادم يسمع وقع خطواته (هييجي ذكر النقطة دي في اصحاح ٣ بعدين).. بس نفس الزميل دة قاللي ان اول تجسد من لحم و دم (جسم بشري كامل) كان المسيح، و ان تجسده قبل كدة ساعة شجرة موسى مثلا كان على هيئة نور/نار/طاقة.. لكن جسد فعلا زي جسد الانسان بالظبط محصلتش غير في المسيح.

فعلى اي اساس زميلي دة قال ان اول تجسد كان المسيح و بعدين قالي ما هو ربنا لما خلق الكون خلقه في صورة متجسدة؟

و كمان سؤال: ليه ربنا يتجسد اصلا عشان يستريح؟ هو مش المفروض التجسد دة عشان ينزل لمستوى البشري اللي عايز يقنعه بيه؟ طب ما هو ساعتها مكانش في بشر لسة اصلا، و لو رجعنا للاصحاح الأول هنلاقي ان الله في مراحل الخلق "خلق الانسان على صورته".. هل هو كان عايز يظهر مثلا للبشر اللي خلقهم في اليوم الرابع؟ و ساعتها اعيد تاني السؤال من البوست اللي فات: هما مين البشر اللي اتخلقوا قبل خلق ادم دول و ربنا عايز يتجسد عشان يظهرلهم ليه؟

الصديق u/gzx369

كان جاوب على السؤال دة بإن ادم مش ابو البشر، المعلومة اللي لما سألت عنها مسيحيين كتير اعرفهم اراءهم اختلفت ما بين ان دي هرطقة و ما بين انهم سألوني هل هو ارثوذكسي فعلا ولا لا، فواضح -بغض النظر عن صحة ادعاؤه من عدمه- ان دة مش رأي عوام المسيحيين، حاجة زي اراء القرانيين عندنا في الاسلام كدة.. بس القراني بيقول على نفسه قراني مش بيقول انا سلفي ولا اهل سنة و جماعة، لكن الراجل قال على نفسه ارثوذكسي..

المهم يعني ان الادعاء دة له رد، منتظر اتكلم فيه باستفاضة لما اكتب عن اصحاح ٣ زي ما اتفقت مع الصديق.. بس حابب اعرف من المسيحيين عموما ليه الرب استراح

نقطة كمان: المفروض ان دة سفر توراتي ف هو مشترك بين اليهود و المسيحيين، ياترى ايه رأي اليهود في فكرة الراحة دي؟ و ازاي يؤمنوا بإله كلي المواصفات و في نفس الوقت يبقوا بيتظاهروا في اسرائيل عشان مش عايزين يشتغلوا يوم السبت و يستريحوا زي ما ربنا استريح؟

لو المسيحيين رأيهم ان الله ساعتها كان متجسد، اللي هو رأي غير منطقي برضه، فعايز اعرف الانسان اليهودي اختلف مع المسيحي ازاي في النقطة دي و ازاي ربنا يسمح ان رسالته يختلف الناس في فهمها للدرجة دي؟

اضافة ساعدتني فيها الصديقة u/Mony-moon:

الكلمة العبرية "וַיִּשְׁבֹּת" (ڤا-ييشبوت) اللي ترجمت للعربية و الانجليزية انها "استراح" لها سياقات اوسع في العبرية، و ممكن تيجي بمعنى الاستقرار او السكون.. الحالة اللي بتتبع انقضاء العمل عامة، مش المقصود بيها الراحة بعد التعب على قد ما مقصود التوقف بعد السعي او العمل

و لكن رغم كدة يبقى السؤال.. ليه كل واحد عنده فهم مختلفة للنص الإلهي؟ يعني ليه زميلي دة خرج من معضلة الراحة بإنه قال ان الإله كان متجسد ساعة الخلق؟ رغم ان ببحث بسيط عن ترجمة الكلمة هنقدر نعرف انها لا تعني بالضرورة ان الله تعب فاستراح.. ليه الموضوع دة مش معروف و مسلم به عند الجميع بدل التفسيرات شديدة التعقيد و اللامنطقية اللي بيقترحها البعض؟ و مين يتحمل مسؤولية الاختلافات دي؟

-------------

عدد ٦ (ثم كان ضباب يطلع من الأرض و يسقي كل وجه الأرض)

كلمة ضباب في النص الانجليزي مترجمة mist

اقرب كلمة عربية للفظ الانجليزي دة ممكن تكون "ندى" او "شبورة" اللي هي ضباب زي ما مكتوبة بالعربي، و لكن في النص العبري الكلمة هي

(إد) אֵד

الكلمة دي اتذكرت مرتين في الكتاب المقدس كله.. الترجمات القديمة ترجمتها ضباب او شبورة فعلا (زي الترجمة السبعينية)، اما التفاسير الحديثة نوعا ما قالت انها ممكن تعني ينابيع، استنادا الى كلمات مشابهة في اللغات القديمة كالأكدية.. لكن اولا معنى الكلمة العبرية لا يحتمل ذلك، و ثانيا انا ليه استند على لغات قديمة من بلاد ما بين النهرين (العراق دلوقتي) طالما موسى هو اللي كتب السفر دة بإيده و مكانش لسة في اصلا بين النهرين ولا سبي بابلي ولا حاجة؟

ف لو قبلنا المعنى بتاع الينابيع دة، هنبقى بنسلم تلقائيا بإن موسى مش هو اللي كاتب التوراة، و انها كتبت ايام السبي البابلي.

لو دورنا شوية هنلاقي ان اول نباتات ظهرت على وجه الارض كانت ظهرت بالقرب من ينابيع المياه او الجداول الصغيرة كأول ظهور ليها على اليابسة، الموضوع دة حصل من ٥٠٠ مليون سنة تقريبا، و بسبب جفاف اليابسة كانت اول النباتات دي بتنشأ على ضفاف الجداول و المستنقعات.. فهل التفاسير الجديدة -اللي لا تستقيم لغويا- طلعت عشان تحاول توافق العلم في عدد من الواضح جدا ان فيه خطأ علمي رغم انه جاي من إله مفترض انه كلي العلم؟

-------------

عدد ٨ (و غرس الرب الإله جنة في عدن شرقا)

دة مش نقد، بس عايز اسأل هل في دلالة معينة للفظ (الله) تختلف عن دلالة لفظ (الرب الإله - يهوه بالعبرية)؟ و ليه لم يتم استخدام لفظ يهوه في العهد الجديد و استبداله ب (الله)؟

-------------

عدد ١٨ (ليس جيدا ان يكون ادم وحده، فأصنع له معينا نظيره)

بغض النظر عن ان حصل برضه استحداث معرفي عشان ربنا مكانش عارف انه من غير الجيد انه يخلق ادم لوحده ساعتها.. بعد الخلق بشوية خد باله، بس انا عايز اقف شوية عند كلمة "معين"

دلوقتي انا لما اطلب معين يبقى انا محتاج حد يساعدني عشان هعمل مهمة من الصعب اعملها لوحدي.. صح؟ او ممكن تيجي بمعنى "ونس" برضه.. بس دة في اللغة العربية.

في الانجليزي الكلمة مترجمة helper

يعني مساعد، و احنا عارفين ان مينفعش اقول على مراتي او خطيبتي او حتى واحد صاحبي "مساعد" لمجرد انه بيونس وحدتي مثلا.. المساعد هنا مش انسب كلمة للسياق و دة يرجح ان معناها معين على شئ شاق زي عمل مثلا.

في العبرية، التعبير كله على بعض "معينا نظيره" "עֵזֶר כְּנֶגְדּוֹ" (عيزر كينغدو).

عيزر معناها معاون، كينغدو معناها مكافئ او نظير فعلا زي الترجمة العربي، و لما دورت اكتر لقيت اني هلاقي قدام شوية ان الكلمة عادة بتيجي في سياقات معونة الله لبني إسرائيل، و في السياقات العسكرية في اللغة العبرية عامة بتستخدم الكلمة للاشارة إلى قوة عسكرية مساعدة (إمداد يعني)

اذن من المستبعد جدا ان الكلمة يكون معناها مؤنس، و المفهوم من النص ان حواء هتكون معاون فعلي لآدم.. طب هو ادم كان بيعمل ايه في الجنة ساعتها اصلا عشان يحتاج معاون؟ هو مش هيكتب عليه الشقاء للحصول على لقمة العيش كعقوبة لعصيانه بعدين؟ اذن هو مبيشقاش في الجنة ولا بيعمل حاجة صعبة و ربنا مسخرله و ميسرله كل شئ المفروض، ف ليه ليس جيدا ان يكون ادم لوحده؟

-------------

وقريباً في مصر

اديني في الانتصارات الوهمية

أنا خدت واحده من اغبى القرارت في حياتي باني قولت لأقرب بنت في عيلتي عن اني gay و فيم معرفش ليه عملت كدا بس من الضغط حكيت كل حاجه ( مش اوي )

هيا قالتلي انها مش هتقول لحد ( معرفش هوا باقي مين ميعرفش لول ) و أن الموضوع باختياري لو حابب اتعالج ولا لا و أني بس اكون بتخيل كدا واني بالنسبة ليها راجل و كدا و اني ضد الفطره و الكلام العبثي دا و قالتلي انها مش هتقول لأهلها حاجه و أن علاقتنا ببعض ممكن تمشي طبيعي بس هتتوتر شويه و اني لازم اضغط على اهلي في حته العلاج دي مع اني مش مقتنع بدا ولا هعمل كدا

رد فعلها كان غريب كان في الاول بارد و فيه صدمه بعدها كان عصبيه و حب شويه

قالتلي انها مش هتتقبلني كدا و اني لو مكنتش شخص مقرب منها كانت بطلت كلام معايا

أنا في الحقيقة مش فارق معايا حد يعرف ولا لا كدا كدا كل حاجه واضحه بس عيلتي لو عرفت ممكن حد متخلف منهم يعمل فيا حاجه عشان يطلع قدام باقي العيله أنه ناصر الدين و القضيه

في الأغلب معرفش هقدر اكلمها ولا اقابلها تاني ولا لا مع انها قالت إنه في الاول و الاخير دا قراري أنا و انها مش هتتكلم ولا هتفتح الموضوع دا تاني و اتمنى تلتزم بدا لحد ما الفتره تعدي

غالبا انت عديت ع حاجه م البوستات دي،

الفكره ان الولد اللي منزل البوست ف كل حته ده، بجد مقالش سبب واحد حتي، أي حد يسأله أي الأسباب، بيقوله رديت ف الكومنتات و يبضاني ع الاتنشن .. بس أنا قلت يلا صبر أيوب يلا، و اللي بيصبر بينول.. ف قعدت اقرأ كل الكومنتات عشان أشوف الأسباب الهولاميه لمحو الاميه، و السيف العظيم لردع السمين،، و ملقتش غير بعبوص ف الآخر بيقول عشان خايف م الموت بعد م أبو صاحبه مات،، خخخ

طبعا غير انه فضح نفسه بتناقض الكومنتات اللي رد عليها و عنوان البوست أصلا..

بس المهم يعني إن بضاني كرمشت من الراجل اللي بيرد بمقال ع كل نص سطر ده، يعني حقيقي خايف ارد عليه تاني ألاقي نفسي بقرا العبط ده لأخر يوم.. أكون شاكر لو حد يروح يبلعه داون فوت ولا أي حاجه لله

أنا طول عمري بقول عن نفسي atheist ، لادينية ، أو اجنوستك لأني بتحرج أشد الحرج من كلمة ملحد إلحاد ملحدين رغم إن كل الاكس مسلم'ز أو غيرهم من اللادينيين العرب بيستخدموا الكلمة دي بفخر غريب لربما جهلا بمعناها ، بتضايق من الكلمة دي زي تماماً لما أشوف واحد بيعرف ال atheism على أنه إنكار لوجود الإله العادل المثالي الخنفشاري ، وكأنهم مقدمين لنا دليل قاطع أصلا على وجود الكيان الأعظم ده مع إنه إن وجد فواقعنا بينفي عنه العدل والكمال والعك ده كله ، بصراحة كنت برضاش أكتب أو أتكلم عن الجزئية دي لأني توقعت تعليقات سخيفة زي "تكبير المواضيع" وجو الفهلوة والتهريج المعتاد من المصريين وتتفيه مشاعر وأفكار التانيين حتى لو صح ، بشكر الادمن'ز بجد على وعيهم بالموضوع ده ووضعهم تنبيه لطيف عند إستخدام كلمة ملحد ، الكلمة تماماً زي اي شتيمة من المتدينين لأي فئة مش على هواهم زي "متبرجات ، سافرات ، كاسيات عاريات ، ديوث ، عورة ، مخنث ، الخ...

كحد queer

نفسي أعرف ناس زيي irl
نفسي الاقي ناس شبهي في الجامعة اتكلم معاهم

نفسي نقددر كمجتمع كويير نعرف ان احنا زي بعض و نقدر نتكام في أي حاجة براحتنا من غير ما نخبي.

بروح الجامعة بحس اني حوليا صحاب لكن مش حاسة اني نفسي حواليهم و الموضوع بيحسسني بوحدة كبيرة.

أعمل ايه علشان أعرف ناس شبهي في الجامعة؟ الناس بتعرف بعضها ازاي؟

سعات بحس ان في علامات زي ستايل اللبس أو الاهتمامات بس في نفس الوقت بقول لنفسي زماني بتخيل.

أخاف جدا اني أقول للحد الغلط و اندم.

هل حد نجح في حاجة زي كدة؟ بتعرفوا ازاي

Ig elmawdo3 sa3b bas anyway just wanted to vent a little.